Reloj

miércoles, 21 de octubre de 2015

Carta a un taurino

Esta carta va dedicada a todas aquellas personas que disfrutan con la tauromaquia, a esas personas que consideran arte la estocada y la sangre, no pretendo ni insultarles, ni demostrar ningún tipo de animadversión, tan solo pretendo dar otro enfoque.

El otro día había una manifestación anti-taurina en Zaragoza, frente a la plaza de toros donde más de 4 mil personas nos convertimos en la voz del silencio y de la tragedia. Juntos recorrimos las calles hasta plaza España acompañados por muchas fieles mascotas.

Después de la  manifestación ya en casa, viendo las redes sociales; vi como en la plaza de toros desplegaron una pancarta con la palabra "libertad" y muchos comentarios hablaban de lo poco democráticos que son los anti-taurinos porque quieren boicotear el derecho a la libertad de los taurinos de disfrutar de su fiesta.

Yo me niego a que se prostituya algo tan hermoso como es la libertad y se use como argumento para amparar la violencia, indiferentemente de si se comete contra un humano o un animal. Verán, yo me considero enemigo acérrimo de la violencia y creo que la libertad es incompatible con la violencia, por lo tanto, no reconozco el derecho de los taurinos a escoger libremente porque creo que empalar con arpones a un animal es violencia, porque creo que llevar al toro de aquí para allá mientras su piel se convierte en un torrente rojo de sangre es violencia, porque creo que cuando exhausto cae rendido y la gente rompe en un efusivo aplauso esperando impaciente a que el torero corte las orejas también es violencia.

Algunos taurinos intentan atacar diciendo que respetamos más la vida del toro que de las personas. Gran parte de ellos lo dicen porque los medios de comunicación se han encargado de polarizar las posturas hasta tal punto de hacer creer que los anti-taurinos solo nos preocupamos de los toros. Nosotros somos anti-taurinos si, pero también somos anti-machistas, anti-racistas, y rechazamos todo lo relacionado con la violencia y con la muerte porque hemos entendido, que la vida es hermosa y debemos cuidarla en todas sus formas y respetarla porque formamos parte de ella y con ella vivimos. Es una filosofía de vida muy difícil de entender si la empatía no está entre vuestros puntos fuertes.

Aparte del típico argumento de que somos anti-demócratas, defensores solo de la vida de los toros, también se nos echa en cara que no defendamos la vida de los animales de granja que son igualmente explotados y masacrados en los mataderos. He de decir que la mayoría de los que estaban en la manifestación son veganos que son aquellas personas que no comen carne por respeto a la vida de los animales y por tanto son consecuentes con su pensamiento.

Gran parte de los males de nuestra sociedad se manifiestan en la plaza de toros, no solo la violencia, si no también la falta de respeto hacia la vida tenga forma de homínido o de toro. La vida es vida y merece un respeto por el mero hecho de serlo y cuando muere un toro en un ruedo, manifestamos  nuestro fracaso como sociedad porque deberíamos pensar qué tipo de educación estamos dando a nuestros hijos que le enseñamos que por diversión se puede torturar y matar indiscriminadamente , trasmitiéndoles así la violencia hasta sus corazones y cuidado, porque la violencia gratuita es contagiosa..

Prefiero estar del lado de la víctima de una tragedia que al lado del ejecutor y por lo tanto reivindico la libertad del toro, no del torero.






domingo, 18 de octubre de 2015

La realidad soy yo y nada más

Para empezar, ¿hasta qué punto somos libres y conscientes en la toma de nuestras decisiones? Normalmente nos movemos por sentimientos e impulsos que van deformando la "realidad" que entra por nuestros ojos. Es como la cámara que graba una película, ella como nuestros ojos y oídos captan las imágenes y sonidos, dentro de sus capacidades, lo más objetivamente posible, pero.... todos sabemos que la película que se muestra en el cine no es exactamente lo que grabó la cámara sin más, si no que hay un proceso de edición detrás. Esta parte de edición sería nuestro cerebro, constantemente está interpretando todo lo que por nuestros sentidos llega, y por tanto podemos decir que es el verdadero artista de este mundo, nuestro Salvador Dalí particular. Y si eres consciente de esto, puedes llegar a percibir como modifica la realidad e incluso jugar con ello.... hasta cierto punto.
Depende de su creación a nosotros nos irá  mejor o peor en la vida, sufriremos más o menos y dependerá de los sentimientos y emociones que nuestro cerebro mezcle en ese contraste entre realidad e interpretación.
Tú puedes ver un camino así:

O puedes verlo así:
También probablemente puedes verlo así:
 O incluso así:
Sea como sea la forma en que lo ves, esta claro que influye muchísimo más la mezcla que ha hecho tu cerebro entre sentimientos, experiencias y realidad; que el cómo sea el camino realmente.
El primer camino se ha mezclado con armonía, serenidad y autoconfianza. El segundo camino tiene toques vanidosos, competitivos y probablemente frustración. El tercer camino esta sumido en el miedo, la duda y la lucha interior que parece perdida... y el cuarto....  el cuarto probablemente esperanza y alegría.
Llegados a este punto voy a ser políticamente incorrecto y diré que la realidad importa un carajo, porque si tu crees que Sevilla esta hacia el norte iras hacia norte, luego cuando llegues te estrellaras, pero lo que te ha movido, lo que te ha motivado no ha sido la realidad, si no tu propia realidad y tu idea de que Sevilla estaba en el norte.
Ahora volveré a mi primera cuestión... ¿Hasta qué punto somos dueños de nuestra vida? realmente es el cerebro el que elige los ingredientes de la mezcla y por tanto nos va a condicionar en nuestro día a día para bien o para mal.
Por experiencia propia diré que nosotros con práctica y constancia podemos "recomendar" a nuestro cerebro qué tipo de ingredientes queremos en la mezcla.

Realmente para mi la clave del éxito personal y colectivo estará en conseguir que tu cerebro mezcle los ingredientes apropiados para que consigas ver el camino que te resulte mas cómodo de los 4. Osea, el equilibrio emocional. Esta función debería aprenderse en el colegio, ¿Por qué hay personas que son unos genios matemáticos que resuelven los problemas más complicados del mundo y luego no saben gestionar problemas como el miedo o la inseguridad que para otras personas pueden ser fáciles de dominar? 

¿Por qué prima más enseñar que el surrealismo es un estilo artístico y no enseñar a experimentar con él?

¿Por qué en mas de 15 años escolares no nos han hablado ni una vez de lo que es el amor, el miedo, la inseguridad, el odio..... enseñarnos a lidiar con ellos, a intentar abstraerse de los sentimientos cuando nos hacen ver el camino que nos hace daño y aprender a potenciar los sentimientos correctos para nossotros para como en el mito de la caverna poder ver la luz al final del túnel?

El arte, la literatura, la filosofía, el dibujo entre otros muchos son formas que tenemos de expresar nuestro camino interior, nuestra percepción y nuestros miedos y nunca se potencia esto...... Pongo la mano en el fuego porque si se introdujese realmente todo esto en el sistema educativo tendríamos una sociedad más sana, más justa, pero sobre todo más humana.

Coge los ingredientes apropiados, elije bien qué tipo de película quieres ver :)

jueves, 1 de octubre de 2015

El capitalismo y sus formas de sometimiento

Ayer en filosofía hablamos de la subsunción al capaital.
La subsunción es el sometimiento del trabajador al capital por medio de su trabajo (según Marx) y el hecho de que sea real o práctica dependerá si este es consciente de su propia explotación o no.

Pero.... ¿Cómo el capital somete y explota al trabajador por medio de su trabajo? esta cuestión la vamos a responder a través de varios factores:

En primer lugar, en parte tiene que ver con la infraestructura de la que nos hablaba Marx, cuando decía que la infraestructura del sistema capitalista está compuesta por los trabajadores y los medios de producción, que son los que generan el trabajo y que están en manos de la burguesía ya que, al ser muy caros (máquinas, fábricas, tierras etc.) los únicos que se pueden permitir tener en titularidad los medios de producción son los ricos. Por lo tanto de alguna forma tanto la demanda del trabajo como su estructura depende directamente del dueño, atribuyendose derechos sobre el trabajador que trabaja para él y legitimando asi, su explotación.

En segundo lugar tenemos la plusvalía que la genera el trabajador. La plusvalía es la diferencia entre la riqueza real que genera el trabajador y que se lo embolsa el dueño de los medios de producción y el sueldo que recibe a cambio por su trabajo. Hay 2 clases de plusvalias; por un lado tenemos la plusvalía absoluta (que se daba en Europa en el siglo XIX sobre todo) que consiste en tener muchas horas de trabajo y poco salario, generando asi, una subsunción real (explotación consciente del trabajador). Esta subsunción es a la que tienen miedo los empresarios, ya que, los trabajadores son conscientes de su propia explotación y pueden unirse y crear conciencia de clase e iniciar revueltas. Por otro lado, tenemos la plusvalía relativa que consiste en introducir tecnología a los medios de producción aumentando asi la producción, para que los trabajadores generen una plusvalía infinitamente mayor que los de sus predecesores del siglo XIX y que por tanto, el trabajador genere una riqueza muy superior para el empresario y éste no responda con un salario acorde con lo que genera el trabajador con su trabajo, generando así subsunción práctica.
¿Por qué subsunción práctica? Poque el trabajador no es consciente ya de que está siendo explotado (reducción de jornada laboral a 8 horas, incorporación del Estado de bienestar, ciertos derechos laborales etc.)

Con la mercantilización de la vida, el sistema ha conseguido que el dinero sustituya como eje central al Dios cristiano medieval y al Dios logos que planteaban los revolucionarios franceses y que por tanto todos nosotros acudamos, aceptemos, reconozcamos y nos sometamos de forma consciente o no al sistema ya que, lo contrario sería vivir en la calle con frio y hambre.

La subsunción real sigue existiendo en nuestros dias, todos sabemos de qué paises vienen nuestras zapatillas o ropa y por tanto concluiré pues citando una frase literal y bastante esclarecedora del profesor "Tened cuidado cuando laveis las zapatillas la primera vez no vaya a salir sangre de ellas"